№п/п

Этапы работы над проектом

Сроки работ

1

Поиск информации по теме «Мифы народов России и Британии», знакомство со сказками России и Британии

18.09 – 29.09

2

Анализ образов и функций мифических существ в разных фольклорных формах, существовавших в России и Британии

2.10 – 13.10

3

Провести сравнительную аналогию персонажей мифов России и Британии

16.10 – 27.10

4

Сравнение сказочных персонажей России и Британии

30.10 -13.11

5

Анализ личных достижений в области освоения новых компьютерных технологий. Завершение работы над конечными проектными продуктами

14.11 – 20.11

Сравнение ранних свидетельств существования  мифологии

России

Британии

В древнерусских книгах, обличавших языческие верования, перечислялись боги и низшие мифологические существа, которым поклонялись восточные славяне, а именно Перун, Хорс  , Симаргл, Огонь-Сварожич, Волос/Велес и другие. (Приложение 1) Ученые говорят, что к тому времени не выработался набор сюжетов о взаимо-отношениях богов между собой и с людьми. А это – то, что является основой мифов. Мы узнали, как древние люди почитали силы природы, что существуют мифы о сотворении Земли, природы, человека, изумительные легенды о растениях, деревьях раскрывают их сказочное появление (Приложение 2)

В рукописных и высеченных на камне или дереве документах, созданных тысячи лет назад, находили первое упоминание о необычных сказочных животных и существах. Очевидно, что древним племенам эти существа были хорошо известны, хотя большинство дошедших до нас письменных свидетельств очень фрагментарны.

В древности, еще до того, как современные религии уничтожили эти знания, люди обращались за помощью к этим удивительным магическим существам. Просветленные люди и маги знали, что взаимодействие с или обращение к определенному существу, живущему в астральном мире, принесет также психологическую пользу. Англосаксонские боги -  божества, которым поклонялись племена англов, саксов, ютов, поселившиеся на территории Англии в V веке н.э.

В мифологии России есть упоминания о богах и божках, а так же о мифических существах

Мифологические существа

Британских мифов (Приложение 3)

Перун – верховное божество, бог грома и молнии.

Он описан Нестором-летописцем. Из дней недели ему посвящен четверг, из животных – конь, из деревьев – дуб. Это воинственный бог был покровителем русской княжеской дружины.

С течением времени функция громовержца была перенесена на Илью-пророка, который стал христианским заместителем Перуна. Когда гроза сильная говорят:» А, Илья-пророк катится, на тройке едет». Существует мифологический мотив, что во время грозы Илья своими стрелами убивает нечистую силу, которая дрожа от страха, стремится спрятаться где попало – под лошадиным брюхом, под деревом, у человека под одеждой.

Keilik bhir - упоминания о существепо имени Кэйлик Бхир или Синяя Ведьма можно встретить во многих кельтских преданиях и легендах. Согласно поверьям, она приносит зиму в горные области Шотландии. В давние времена Кэйлик Бхир можно было встретить на скалистых вершинах гор и крутых склонах холмов, где она появлялась обычно после празднования Хеллоуин.
Внешность этого создания довольно мрачное - лицо от холода темно-синего цвета, волосы серебристо-белые, словно покрытые инеем, а на плечах наброшена широкая длинная накидка, по цвету напоминающая пшеничное поле, присыпанное снегом.
По рассказам, Синяя Ведьма рано утром поднимается на вершину самой высокой горы и стучит о землю своим железным посохом так, что трава пригибается книзу и покрывается корочкой льда. Кроме ускорения прихода зимы, Кэйлик Бхир способна также насылать бури и ураганы. К весне сила Синей Ведьмы постепенно убывает, а ближе к маю она прекращает призывать ветры и метели и оборачивается простым серым камнем-валуном, который скатывается с горы в густые заросли кустов и спокойно пережидает жаркое лето, чтобы вновь вступить в свои права поздней осенью.

Водяной – озера или реки. Одни считают, что водяные – порождение языческих представлениями об утопленниках. Выглядел как худой посиневший старик, облепленный речными водорослями. Иногда у него рыбий или коровий хвост, кожа как у налима, гусиные лапы с перепонками. Другая легенда рассказывает о них как об ангелах, низвергнутых Богом и попавших в воду. Жить   может в омутах, под пустыми  мельницами. Любит высовываться из воды, шлепать по воде, подражать звукам птиц, животных, что нагоняло страх на людей. Он злобен, враждебен людям, ближе всех стоит к черту, заманивает и топит людей.

1)  Aughisky -водяной конь, который жил почти в каждом заливе Ирландии и Шотландии, но теперь их стало очень мало.
Они любят выходить из воды, превращаясь в красивый конь, и скакать по дюнам и полям. Если человеку удается догнать такого коня и оседлать его, он становится лучшим из коней. Но ездить на нем можно только по земле, далекой от моря, потому что стоило ему только почуять соленую воду, как он одичает и бросается к ней, унося с собой человека и съедая его в морских глубинах.
Также поговаривают, что дикий агишки часто нападает на людской скот и лакомится им.

2) Рогатый и бледно-зеленый демон, который обитает в озерах и болотах по всей Британии и Ирландии. Очень агресивен по отношению к людям. Он питается, обхватив своими длинными пальцами человека, утащить его в глубины озера и утопить. Но, хоть и хватка у него мощная, пальцы очень хрупкие и их легко сломать.

В народе поговаривают, что русалы одомашнили гриндилоу и по надобности управляет им.

В легендах о Великанах сохранились представления  о смене мифологического времени историческим, то есть временем современных людей. Великаны не соблюдали законы Божьи, Бог истребил их, и, устроив потоп, в котором погибли все великаны. А после возникли современные люди. Другая легенда, например, пересказывали легенды о жизни индийских мудрецов, в них мудрецов (брахманов) переименовали в рахманы, и стали они жить под землей. Чтобы они могли справлять Пасху, скорлупу пасхальных яиц принято было бросать в текучую воду, скорлупки приплывали к рахманам через три с половиной недели, т. е. после православной Пасхи. По другим представлениям рахманы – наполовину люди, наполовину рыбы и живут в воде.

Известны два великана Британии (хотя по легендам их намного больше, просто остальные меньше ростом) - 70-метровый "гигант из Уильмингтона" в графстве Суссекс и 50-метровый "человек из Церна" в графстве Дорсет. Многие альтернативные историки и исследователи считают, что мегалитические сооружения, как, например, Стоунхендж, являются могилами гигантов, которые после смерти были похоронены на большой глубине.

Волколак (волкодлак, вовкулак) – человек-оборотень. Любое оборотничество – перемещение в другой мир. В “Слове о полку Игореве” упоминается князь-оборотень Всеслав, который по ночам оборачивался волком и  успевал в таком виде достичь Тьмутаракани, “великому Хорсу волком путь перебегая”. Колдун, превратившись в волка, мог нападать даже на близких

1) Bougi - Боуги - это весьма зловредные и проказливые хобогоблины в английской фольклоре. Живут в основном они по одиночке, но при серьезных делах могут на время объединится.

Боуги способны превращаться в кого или чего хочет, и у них всегда холодные и мокрые руки, а глаза желтые, которые светится в темноте. Нередко боуги любят принимать облик огромных черных псов и бегают по дорогам пугая людей. Чаще всего достается убийцам, ворам и обманщикам, так как боуги любят справедливость и не терпит несправедливость. У них есть любимая проказа, которую частично перенял человек - подкрасться сзади и зажать руками человеку глаза.

2) Warewolf - Оборотень - чудовище существующее во многих мифологических системах, в английской тоже. Подразумевается человек умеющий превращаться в животных либо наоборот - животное умеющее обращаться в людей. Так же, часто таким умением обладают демоны, божества и духи.
Классическим же оборотнем считается волк. Именно с ним связывают все ассоциации рождаемые словом оборотень. Это изменение может произойти как пожеланию оборотня, так и непроизвольно, вызванное, например, определенными лунными циклами или звуками, например, воем.
Оборотни не подвержены старению и физическим заболеваниям благодаря постоянной регенерации тканей. Поэтому они практически бессмертны. Однако их можно убить, смертельно ранив в сердце или мозг, или иными способами, которые повреждают сердце или мозг (например, через повешение или удушение).
Считается что серебро так же смертельно для оборотня.

Леший считался хозяином леса. А лес воспринимался как опасное чуждое человеку пространство. Например, заблудившись в лесу, человек, живущий по законам мифа, знает, что это леший сбил его с дороги, потому что человек вошел в лес, не благословясь. Чтобы выбраться из лесу, нужно было снять одежду, вывернуть ее наизнанку и снова надеть – в ином мире все перевернуто. В этой былинке мы видим, что миф и объясняет, как устроен мир, и дает указания, как нужно действовать в этом мире. Часто лешего представляли в виде  мужика или старика с белой бородой, одетого в крестьянскую одежду, какие-то детали говорили о его потусторонней сущности – мог носить медную шапку, или лапти надеты неправильно. Он мог изменять свой рост, становиться птицей, кустом, его появлению сопутствовал ветер, шум деревьев. Он, охраняя все в лесу, мог окликнуть ребят:” Зачем так делаете неладно!”» (если они срывали грибы  под корень).

1) Bogl –Богл, злокозненные и проказливые существа, хотя иногда способны и на добрые поступки. Прежде всего от них достается преступникам, и в первую очередь - тем, кто обманывает сирот и вдов.
2) Тролли - это глупые и злобные эльфи, живущие в горных пещерах и в ветхих, заброшенных хижинах. Однако, нередко их можно встретить и под старыми мостами, которые они охраняют и требуют плату от путников, желающих пересечь мост. Если путник платить отказывается, то тролли его попросту пожирают. Не помогают никакие "я пойду другим путем".
Обычно тролли бывают с одной головой, но самые знатные могут иметь и две или три головы.
Есть простые тролли и горные тролли, которые отличаются большим ростом, большой тупостью и тем, что не могут появляться при солнечном свете, так как сразу превращаются в камень.

Мы не нашли мифа о существе, живущем    на дереве, но есть легенды о появлении деревьев, нет легенд о появлении плодовых деревьев. Есть много сказаний об осине. Когда Богородица убегала с Христом от преследователей, она пряталась под деревьями, которые замирали, чтобы ее не выдать, только осина продолжала шелестеть, за что и была проклята. Христос сказал: ” Чтобы ты век тряслась и шелестела и с ветром, и без ветра”.

Bowtruckle - это маленькое существо, которое охраняет деревья. Обитает в основном в Англии, в северной части Германии и в Скандинавии. Заметить боутркала чрезвычайно сложно, так как он маленький и похож на кусочек коры с веточками. Боутркала очень миролюбив, в основном питается насекомыми, но, если со стороны человека его дому в дереве угрожает опасность, то может стать агрессивным. В таком случае лучше всего его задобрить и принести в дар заранее приготовленный кусочек древесины, иначе боутркала прыгнет на голову и проткнет глаза своими длинными и острыми пальцами.

На Карпатах обмен детей приписывают женским демонам поветрулям, витреницам, дикимй бабам, а у западных славян – карликам. Во всех случаях предписывается бить демонического ребенка, пока не явится его настоящая мать и не возвратит человеческое дитя.

Для британцев они были и есть смешанные - не злые, но и не очень добрые, со своими странностями и проказами. Да и по росту британские эльфы уступают другим, и по красоте тоже. В некоторых графствах Англии верят в маленьких, злых и уродливых человечках и тоже называют их эльфами, хотя это скорее пикси.
У английских эльфов есть один очень большой порок - пристрастие к воровству. Если бы они воровали пшеницу с полей, или пиво с погребов. Но нет, они любят воровать новорожденных детей и на их место оставлять своих, которые своими криками и капризами могут замучить целое село. А еще они стараются уводить в свои леса или холмы молодых невест, которые собираются идти под венец.

 Финист Ясный Сокол, и Жар-птица (Приложение 4). Несмотря на то, что первый был зорким и смелым красным молодцем, периодически превращающимся в птицу, а вторая внешне напоминает павлина, они имеют много сходных черт:

- волшебное перо обладает чудесными свойствами – помогает юноше Финисту оборачиваться в сокола ,убирает все преграды на его пути;

- подобен богу войны Волху  и стоит на страже границ России;

- Жар-птица осенью умирает и весной возрождается;

-  Финист засыпает беспробудным сном и после зимней спячки просыпается. Кроме того, Жар-птица была в буквальном смысле огненной, прекрасно пела,  как и Феникс.

   - В книге «Гарри Поттер и Тайная комната» Феникс поднял в воздух троих детей и взрослого волшебника, то есть порядка 200 кг;

- слёзы феникса исцеляют раны, его пение способно воодушевить или утешить;

- они могут мгновенно перемещаться, исчезая во вспышке пламени и даже более того: если кто-нибудь ухватится за хвост этой птицы, его тоже обхватит пламя, и он перенесётся вместе с фениксом, не получив ожогов. Эта способность действует даже на территории Хогвартса, где волшебники не способны трансгрессировать (прятаться);

- имеют иммунитет к взгляду василиска, их перья могут возникать из ниоткуда в огненной вспышке;

- заклятие Авада Кедавра, отнимающее жизнь у любого существа, на феникса не действует — оно может преждевременно превратить его в птенца, но не убить;

- перья феникса — прекрасный материал для изготовления волшебных палочек. Волшебными палочками с пером феникса  пользовались Гарри Поттер и Волан-де-Морт

Общая характеристика домового

Домовой – домашний дух, покровитель, в который верят до сих пор. Домовой – это умерший предок, глава рода и его хозяин. Этот мифологический персонаж появился еще во времена язычества. В древнерусских текстах говорится, что ему приносили хлеб, сыр, мед, веря в то, что они охраняют и оберегают новых потомков. В народных сказаниях и быличках (XVIII-XX веках) его именуют по-разному, например, у русских – голбешник (голбец – перегородка за печью), запечник, избенный большак, дедушка-браток, хозяйнушко мохнатый, кормилец; у белоруссов – дамавой хазяин, господарь, дяденька, самый большой, дед, свойский. Но и подчеркивают его принадлежность к нечистой силе: у русских – лихой, другая половина, жировой черт, у белорусов – черт дамавы, не свой дух, лиходзей.

  Брауни - они вроде домовых, но живут не в домах и не во дворах людей, а сами по себе, где-нибудь поблизости от людского жилья в норах, предпочитают в лесах.

  Боггарт — дух или домовой в английской мифологии. Встретить их можно в основном ночью, так как именно в темноте их можно спутать с настоящими чудовищами. От боггарта почти невозможно избавится, если только поменять дом, так как боггарт в основном привязан к дому.

Внешность домового

Домовой выглядит по-разному, он может быть с шерстью – у богатых людей, и может быть голым – у бедных.

Он – оборотень, но может в любом обличье иметь цвет  как цвет волос его хозяина.

Они бурого цвета, отсюда и их название - брауни, браун. Днем они не появляются, а по ночам люди иногда видели, как брауни бесшумно, словно безобразная тень, крадется от дерева к дереву, стараясь чтобы его не заметили.

Характеристика домового

1) В северорусских сказаниях домовой – настоящий крестьянский хозяин, добрый, строгий, справедливый, чьи требования обязательны для домочадцев. А южнее – домовой является капризным, опасный сосед, да, он заботится о хозяйстве, но досаждает людям своим неспокойным характером и привычкой беспокоить скотину;

2) во многих областях есть два домовых: один опекает дом, дворовой следит за двором и скотом (у белорусов – хлевник), даже есть ряд домашних духов, которые иногда отожествляются с домовым, а иногда становятся самостоятельным персонажем, например, лизун – тот, кто зализывает волосы   у детей и шерсть у скота, пастень, являющийся в виде привидения или тени на стене;.

3) С просьбой беречь скотину обращались к нему весной перед первым выгоном на пастбище и осенью, когда загоняли скот в хлев.

4) Его любимые места – разные (в зависимости от того, как его зовут).

5) У домового даже можно было узнать о судьбе членов семьи. 

1) Брауни никогда никому не вредят, если их не обижать. Они не только не вредят людям, но даже всячески стараются помочь тем, кто нуждается в помощи.

2) Брауни исключительно ночной народ, когда проявляется их активность. Они собирают плоды в лесу, подбирают зерна с полей людей, которые там упали.

3) Брауни очень честный народ, они всегда знают меру и всегда за лишнее взятое отработают.
Пока люди отдыхают, брауни занимаются всевозможной хозяйственной деятельностью: ткут, готовят, прибираются, моют, занимаются людскими орудиями труда, следя за их исправностью, стерегут кур от лисиц, а также от воров. В ответ брауни ожидает благодарности в виде крынки сливок или парного молока и специально испеченной сдобной лепешки.

4) Обычно боггарт настроен дружелюбно к хозяевам дома, где обитает, но иногда может и навредить, проста так, ради забавы. Например, выпустить из хлева домашний скот, украсть еду, иногда для запугивания может посуду побить.

Что нельзя предпринимать по отношению к домовому

Нельзя что-то ставить и ложиться на его любимое место - можно заболеть. Если домовой покидает дом, тогда случаются несчастья.

1) Никогда не надо предлагать брауни лакомство, а только оставляла его там, где он легко сможет его найти: любая попытка заплатить брауни за его труды закончиться его уходом из дома.
2) Обычно брауни стараются не прибегать к физической силе, а лишь сообщать различными способами своим хозяевам о возможном враге. Только если угроза нормальной жизни велика, брауни могут применить силу либо воспользоваться магией и призвать на помощь ближайших лесных соседей: эльфов, фей и пикси, а потом общими усилиями наказать злых незнакомцев.

3) Но бывают случаи, когда незваных гостей слишком много и они очень сильные. В этой ситуации брауни либо становятся невидимыми и бегут в лес за помощью эльфов, либо начинается процесс превращения брауни в боггарта.

4) Иногда боггард начинает проказничать и чем больше семья будет стараться от него избавится, тем ему веселее. Тогда остается только одно - не замечать его проделки и со бременем боггарту самому надоест шалить.

 Домовенок Кузя появилсяя в трилогии литературной сказки Т.М. Александровой (Приложение 5). Его внешность приближена к человеческому (отличается от традиционного): он небольшой, лохматый, в красной рубахе, в лаптях, блестит глазами и молчит; отмытые Кузькины волосы сверкали как золото; нос курносый, рот до ушей, особенно когда смеется. Характер – индивидуальный:! Среди нас есть и злые, и жадные, а я добрый», говорил он. Он эмоционален, раним. Автор сравнивает    его с ребенком; прятался под веником – значит был маленького роста; Наташу испугался, но выразил показную храбрость, как ребенок «А я не боюсь. Я ведь храбрый». Он – любопытный проказник.

  Добби (день рождения 28 июня — дата смерти: апрель 1998 года) — домашний эльф семьи Малфоев, получивший свободу в июне 1993 года. Работал в колонии домовых эльфов Хогвартса. Погиб от руки Беллатрисы Лестрейндж, спасая Гарри Поттера и его друзей из плена в поместье Малфоев.

Добби — не типичный домашний эльф. Малфоев, своих хозяев, он, мягко говоря, не любит. Хотя, каждый раз, когда он отзывается о них нелестно, тут же сам себя наказывает. Добби мечтает о свободе. И когда её получает, благодарности его нет границ. Добби, похоже, первый домовик, попросивший за свою работу плату.

Добби очень ценит друзей и всегда готов прийти им на помощь. Особую любовь и уважение он испытывает к своему освободителю, Гарри Поттеру, к которому обращается со словом «сэр». Он очень трудолюбив и умеет позаботиться о тех, кому он нужен: так, он поддерживает потерявшую работу домовуху Винки. Он помогает ей устроиться в Хогвартс и пытается отучить от тяги к сливочному пиву. Когда Гарри Поттер и его друзья попали в плен, он, не раздумывая, бросился к ним на помощь. Добби являет собой пример образцовой храбрости, верности и любви.

Вывод: расхождения с традиционным образом домового связан с его функциями 

Вывод: - домовенок Кузька- персонаж народной мифологии, художественно переосмысленный в соответствии с законами детской литературной сказки.

Вывод:   традиционный образ домового выполняет в быличке функции главы дома, духа-хранителя, предсказателя, а  в литературной сказке появляется нетипичный домовой.

Былички о домовых  имеют назидательные моменты, в которых выражается народная этика:
- быть добросовестным хозяином своего дома:
- стремиться, чтобы в доме был мир и порядок;

- рассказчики предостерегают слушателей от неверных поступков.

Литературные сказки (с разными персонажами) появились в XVIII веке, стал популярным жанр нравоучительный рассказ (moral tale), но потом в ходе дискуссий авторы стали вводить в них элементы вымысла, т.е. сказка начала учить и воспитывать детей. В начале XIX века усиливается интерес к народному творчеству, начинают глубоко изучать фольклор. Роберт Саути / Robrts Southy, 1774-1841 обработал народную сказку Три медведя. А потом появились сказки Льюиса Кэррола, Алиса в стране чудес/ Александра Милна- Винни Пух и все-все-все/ Памела Траверс Мэри Поппинс, где два элемента – шутка и эксцентрика - заставляют читателей следовать за персонажами, затаив дыхание.     

Россия

Британия

год

фильм

К сожалению мы не выяснили, когда и какие сказки были экранизированы в Британии, мы нашли информацию, что по книгам британского автора Роальда Даля, замечательного детского писателя были сняты:

- «Чарли и шоколадная фабрика».

- «Матильда»,
- «Бесподобный мистер Фокс»,

- «Большой и добрый великан».

1938

По щучьему велению

1940

Василиса Прекрасная

1941

Конек-горбунок

1945

Кащей Бессмертный

50-60 гг

4 сказки

60-70 гг

5 сказок

70-80 гг

5 сказок

С 1998 г.

ничего